Mystérieuse, majestueuse, grandiose, une perle qui, sur des  falaises imposantes, comme des bras ouverts, embrasse la mer et accueille ses visiteurs avec son sourire éternel; affable, chaleureuse, hospitalière et obligeante comme elle l' était  à travers son histoire; aventuriers, réfugiés, savants et voyageurs abordèrent depuis toujours ses rivages, en quête de sensations fortes, de plaisirs, en quête de paix, de quiétude et de sérénité. Safi est ce havre d'amour et de lumière dont les âmes pures et rebelles ne se sont jamais déseperés  d'en atteindre les rivages: terre d'accueil, terre d'asile; ville cosmopolite: modèle de cœxistence, d'entente et de tolérance; elle a vu l'installation sur son sol de divers peuples venant de tous les horizons,  ainsi contribuèrent-ils  à l'enrichissement de la ville, dans un climat de symbiose et de bon voisinage. Terre de légendes et de mythes, terre de symboles et d’images, terre de romance et de poésie. 

Elle est fière, elle est  libre, elle est  transcendante; elle te marque, elle te cisèle, elle te façonne comme on façonne une pierre précieuse. Asfi est ton amour, Asfi est ta devise, Asfi est ton identité, Asfi est ton passeport dans le monde; un safiot n'est jamais déraciné, un safiot n'est jamais étranger, un safiot n'est jamais seul parce qu'il la porte toujours dans son coeur, dans sa mémoire; dans la douleur elle est réconfortante, elle est consolatrice, elle est chérissante. Dans le rêve elle est ta muse, elle est ton inspiratrice, c'est un tableau, c'est un chef-d'oeuvre, c'est un joyaux magique.

Elle mérite encore et toujours le détour 

La mort selon Gibran à travers les yeux d'Almoustapha ou l'homme qui voulait être prophète.

 Personne ne pressentait que ce levantin, fils d'un berger montagnard allait devenir le poète arabe le plus célèbre du vingtième siècle, grâce notamment au "prophète" son  oeuvre maîtresse, écrite 1923, et qui deviendra,  après la bible, l'une des plus lues et des plus adulées.

Le titre du « prophète » n'est pas fortuit, le personnage d' « ALMOSTAFA » en arabe «  l'élu de DIEU » est porteur  d'un message divin, il  prêche pour la dernière fois; se munissant d'une sagesse suprême. Sa révélation est rédemptrice et salvatrice; Il veut libérer  les  âmes des chaînes de la pesanteur et de la souffrance. Dans la même volonté de rectification il va traiter le  sujet de la mort. Comment va-t-il changer la perception des gens? Comment cet ogre spectral devenient-il un moment de rachat, d'épuration et d'ascension ?

     A première vue,  la question de  la mort semble  très  délicate,  difficile à cerner, mais  le prophète sage et clairvoyant comme il est, apportera des réponses merveilleuses, dans ce qui ressemble à un acte de conjuration, il  videra ce mot de son caractère morbide et sinistre pour qu'il devienne synonyme de la vie. Le prophète va reconsidérer  la mort, selon lui, elle n'est pas ce spectre que les hommes appréhendent, loin s'en faut puisqu'elle est l'autre face de la vie, elles sont imbriquées, elles sont la même; l'une ne se voit que dans et à travers l'autre, elles sont un miroir, un prolongement réciproque. Que serait la nuit sans le jour et le jour sans la nuit ?que serait l'hivers sans le printemps et le printemps sans l'hivers ? La mort est une transe qui, dans son apothéose procure  béatitude et  félicité. La mort n'est pas un châtiment mais un moment de gratification, de courônnement et de récompense. C'est un acte de purification, d'émancipation, l'émancipation du joug et de la geôle du corps pour la délivrance à travers la dissolution et la dilatation. Elle n'est pas une fin mais une naissance, la naissance d'un homme nouveau, un homme qui, s'étant débarrassé des tares et des défauts, devient sublime pour effectuer l'acte de l'ascension.

     Le prophète se veut réformateur, il va remettre en cause toutes les  appréhensions illusionnistes phobiques  et fantasmagoriques sur  la mort, c'est ainsi que ces obsessions  ne relèvent-elles  que de l'incompréhension et de l'inconscience qui, avec le temps sont devenues  des préceptes et des perceptions véridiques. Loin de ces préjugées,  La mort est plus noble, elle est transcendante, selon le prophète, c'est  une eau qui lave et épure les salissures qui occultent la blancheur de l'âme. Elle n'est pas une fin mais un commencement, elle n'est pas une extinction mais une métamorphose; c'est un passage au l'au-delà, un acte  d'unisson et d'anéantissement en DIEU, c'est une conversion vers le bonheur et la joie, C'est la vie dans sa quintessence, c'est  le passage vers l'existence éternelle, 

     Avec une verve poétique, elevée a son crescendo par l'emploi d'un riche lexique allégorique et métaphorique, empreint de spiritualisme et de soufisme rappelant  Walt Whitman dans " les feuilles d'herbe", Nietzsche dans son "Ainsi parlait zarathoustra" et Ibn Arabi dans ses "Conquêtes Mecquoises", Gibran dans le texte de la mort comme dans tous les textes du "Prophète"nous dévoile les traits de sa personnalité ; à la fois romantique, humaniste et révolutionnaire; figure proue du lyrisme mystique il incarne à lui seul cette rencontre entre l'ouest et l'est. En se transposant ainsi dans le personnage de «l'élu», il se veut l'instigateur  d'un monde meilleur, un monde régi par la fraternité, la tolérance et l'amour.

Dans le comble de la douleur, dans nos yeux le rose est ténèbres.  Mais, soyez sûrs, après le malheur, vienne le bonheur

 Avant,  j'étais ivre, je n'avais pas les idées claires

J’étais perdu dans un brouillard obscur qui m'a fait croire que j'étais le plus grand  damné de la terre.

Les plus  belles fleurs de la nature, les plus chancelants des éthers,

me semblaient être les plus pires des trières.

J'avais le sentiment que mon sort était irréversible, mais survint un évènement qui va me convertir au bonheur, lorsque  une nuit dans un rêve, portant une  robe en lumière, elle m'invita à vivre.

Je lui  tendit la main avec ce plaisir. Elle était belle, elle me dit avec douceur: bois la liqueur, je lui demandai: c'est quoi cette liqueur?

Elle me répondit :c'est celle de la vie, de l'amour et du bonheur .